JP Luxury - шаблон joomla Форекс

Музей Афрасиаб

Афрасиаб - крупный археологический памятник, в древности был центром города Самарканда. Площадь города составляет 219 гектаров. Археологи обнаружили 11 культурных слоев Афрасиаба отражаюшие культуру исторических эпох, которые сложились в течении 2100 лет. В современном рельефе города можно с лёгкостью отличить развалины могущественного замка, старинных  защитных стен, развалины   канала, который когда-то приносил воду в город.

На городище Афрасиаб археологические раскопки вели такие знаменитые учёные как В.В.Бартольд и В.Л.Вяткин, Ш.Ташхужаев, Я.Гулямов, М.Х.Исамиддинов.

В 1958 году в Самарканде была создана специальная археологическая группа. Цель группы – собирать сведения об историческом происхождении центра одного из древних городов Средней Азии, об объектах охвативших все периоды его жизни.

Экспедиция в течение 30 лет вела более 50 раскопочных работ и работы по проверке состава разреза почвы. Определена   археологическая эпоха Афрасиаба, составлен топографический план различных эпох города. Были собраны и обобщены ценные     сведения по архитектуре, материальной и духовной культуре, производственной деятельности, нумизматике, терракоте; керамические изделия, были найдены известные сейчас во всем мире настенные росписи и реконструированы. Были изданы много статей и монографий о жизни города.

С 1989 года на Афрасиабе работает узбекско-французская археологическая экспедиция. А с 2010 года, начала свою работу экспедиция Самаркандского Государственного музея-заповедника.

Работы экспедиции охватили часть первого сооружения  в северном замке городища, где в его восточной части археологи изучили огромное здание относящееся к VIII веку. На западной части также велись работы по раскопкам зданий, относящихся к Ш-П векам до н.э. и середине VШ века н.э.

Археологические находки Афрасиаба хранятся в музее истории города Самарканда который расположен на восточной части городища, который был открыт в 1970 году 24 октября.

В первом зале музея находятся материалы по археологическому изучению истории городища Афрасиаб до середины XX века,   археологические объекты города и рельефная карта его достопримечательностей.

Во втором зале представлены изделия, связанные историей первых веков жизни города. Одним из самых ценных экспонатов является хум

(кувшин) относящийся к концу VIII в.-началу VII веков до н.э., доказывающий 2750 летнюю историю Самарканда. Кроме этого здесь представлены керамические блюда, изделия из камня и металла, относящиеся к VI-IV векам до н.э., макет очага керамической печи того периода.

В третьем зале нашли свое место изделия, связанные с эпохой эллинизма. Это макеты оборонительных стен, построенных в Самарканде в III-II в. до н.э., оружие, монеты, керамические блюда, терракота, каменные, деревянные и ганчевые детали и декор стен замка.

Изделия, представляющие духовную жизнь и быт самаркандцев I-V веков н.э., расположены в четвертом зале музея, из них особый интерес представляет алтарь – очаг IV века н.э., терракотовые статуэтки, бытовые изделия, оссуарий с останками усопших.

В пятом зале собраны предметы и изделия, связанные с огнепоклонничеством – зороастризмом и почитанием духов предков: оссуарии, комната с алтарём, стенные картины, деревянная статуя – кариатида в виде танцовщицы, предметы с согдийскими письменами – письмо на коже, каменная гиря с надписью. Вместе с этим здесь разложены бытовые изделия из железа, кости, керамики, много игрушек и игральных костей.

Среди самых ценных экспонатов музея особое место занимают настенные картины – фрески, которые когда-то украшали зал, в котором принимали послов. Эта комната находилась в нескольких ста метров от музея.

Этот зал резиденцией семьи правителя Вархумана, который правил в Самарканде в третей четверти VII века.

На четырех стенах четыре композиционных сюжета — прием послов со стороны правителя Самарканда, проявление уважения гробнице отца Вархумана, охота на барсов и другие картины.

«Зал послов»

Настенные изображения центрального зала музея (фрески), считаются ценнейшим шедевром искусства своего времени и украшением комнаты, в которой принимали официальных гостей. Они были открыты случайно в 1965 году при строительстве Ташкентской дороги. Позднее эти настенные картины при помощи специальных устройств были переведены в центральную комнату музея и начиная с 1985 года стали представлять на обозрение. После археологических раскопок было выявлено, что это место  было гостиной человека высшего общества. Точнее, эта был за приёмов царя Вархумана, который в этой комнате принимал официальных гостей.

Западная стена

Обращаем внимание на западную стену, которая находится напротив входа. Сверху слева, сохранилось изображение одного из персонажей в белой одеждой  на подоле которой сохранилась текст в 16 строк с согдийским письмом. Эти строки повествуют о церемонии принятия послов, царём Вархуманом, который принадлежал династии Унаш. В нижней части западной стены изображена церемония торжественного шествия послов, для вручения подарков царю Вархуману, что соответствует надписям указаных строк. Эта сцена изображена на открытом месте, перед нами изображены копья установленные на опоре, справа щиты украшенные масками, а изображения второго ряда — длинноволосые люди, сидящие спиной к  зрителям, они видимо, личная гвардия правителя. Изображены три бородатых человека, с надписями. Они вооружены мечами и кинжалами, их шелковая одежда украшена рисунками различных зверей, и они одеты по стилю, который в то время был распространен в сасанидском Иране и вплоть до Китая. Один из них несет украшения, а другой шелковые ткани. Еще несколько людей ждут своей очереди на приём. В  средней части стены симметрично друг к другу проходят  церемонию приёма другие люди. С левой стороны идут люди в черных колпаках, это китайские послы, которые несут фрукты и шелковые ткани.

Здесь бросается в глаза изображение других китайцев, которое отмечено красной линией. Слева от этих персонажей изображены длинноволосые тюркские послы.

Обращаем внимание на события, которые происходят еще левее. Здесь изображены три человека, их верхняя одежда с колпаком, прикрепленным к воротнику, в ногах длинные носки – сапоги, видимо эти люди послы  ханств горных территорий (в настоящее время эти изображения плохо видны). За ними стоят два человека, с перьями в волосах. Этот головной убор принадлежит корейцам, которые в 699 году объединились в королевство Когурё.

Северная стена

Композиция северной стены, начинающейся справа зовёт в другой мир. Слева, в двух лодках для прогулки, изображены женщины, первая хорошо сохранилась. С задней стороны лодки изображены музыканты с различными музыкальными инструментами, по сравнению с другими крупно изображена женщина – правительница (королева). Впереди видна другая сцена: женщина – служанка, держа за руку другую старается помирить и делает жест правительнице.

Здесь, изображены различные необычные животные в воде, относящиеся VII веку: плавают драконы со змеиным хвостом и козлиной головой. Правее человек, в специальном головном уборе, который держит хвост лошади, плавающей в воде.

Волнистая черта разделяет изображение на две части, это изображение напоминает подножие двух гор. Правая сторона северной стены разрисована сценами охоты на хищников, которых преследуют всадники и пронзают их своими стрелами, среди них самый крупный персонаж, возможно китайский правитель.

Здесь мы наблюдаем за опасными приключениями китайских послов во время путешествия в Согд.

Южная стена

Краски южной стены, находящейся слева от входа сохранены плохо. Изображённые здесь персонажи, движущиеся справа и от центра, удаляются в противоположную, на восточную сторону. Конечное место похода (смотреть налево) не город, а отдельно стоящее здание, там изображено несколько людей. По сведениям зороастрийцы во время праздника Навруза навещали гробницы предков (родителей), согдийских правителей.

Эти  гробницы были расположены  в юго – восточной стороне от столицы и считались дорогами в рай. В конце дороги приносили в жертву животных. В центральной части композиции изображены эти церемонии. На фреске изображены два человека в праздничной одежде с повязками на лицах. Сразу видно, что эти вооруженные люди – жрецы. Один из них ведёт серую лошадь, другой гонит четырех гусей, на крыльях которых согдийская надпись. Перед ними едут два всадника на верблюдах с палицами в руках. В конце шествия изображен царь Вархуман. Вблизи места, где покоятся предки царя, есть изображение белого слона. На нём сидит женщина в паланкине. За ней  на лошадях едут три  молодые женщины. На руке одной из них сохранилась надпись «Приближенная царевны».

Восточная стена

Средняя часть восточной стены составляет основную часть входа в зал. Изображение плавающих рыб, детей, быков хорошо сохранилось. Предполагают, что на этой сене было изображено мифическое озеро Чайчаста, расположившееся на краю земли, в глубинах которого иногда отдыхает покровительница вод, семьи, богиня плодородия Анахита, культ которой был распространен Согде. По другой версии здесь изображается река Зеравшан, благодатные воды которого орошали земли Согда. В древности эту реку местные жители называли Намик, а древние греки – Политимет, что в переводе означает Многочтимый.

Содержание сюжетов на стенах рассказывает о дружеских отношениях правителя Вархумана с зарубежными странами и высоком значении согдийского государства.

Представленная экспозиция второго этажа охватывает  эпоху,  арабского завоевания Центральной Азии, и до того времени, когда Средняя Азия оказалась под властью Чингисхана. В эту эпоху город Самарканд значительно расширился и до границы настоящего старого города был огражден защитными крепостными стенами.

Экспозиция начинается темой «Система водоснабжения в Самарканде». Здесь на примере макета знаменитого древнего акведука «Джуи арзис» показаны элементы ирригации. Представлены керамические трубы – часть канализации IX века. В экспозиции показаны макеты керамических, металлолитейных печей, ремесленная продукция самаркандских мастеров, товары, вывозимые по Великому шёлковому пути, а также по экспонатам представленным здесь, можно судить о духовной жизни в Самарканде.

Особое внимание заслуживают фрагменты оплавленных кольчуг, защитников города, сражавшихся против монгольских войск Чингисхана, найденные в большой мечети.

Здесь также можно увидеть фрагменты настенных росписей  XI века, обнаруженные в ходе раскопок узбекско-французской археологической экспедиции.

Контактная информация

Адрес: Toshkent yo'li, Самарканд 140164

Тел: +99866 235-53-36, +99893 680-40-21

Контакты

Если вы хотите получить больше информации, свяжитесь с нами по электронной почте или заполните эту форму.

info@samcity.uz

Информация

Виртуальные туры (экскурсии) в музеи Самарканда. Все самые известные и величайшие достопримечательности и музеи Самарканда теперь в 3D.